Shin auren jinsi ba dalili ne na Littafi Mai -Tsarki na kisan aure?
Duality na biyu yana shafar ku har zuwa ainihin kasancewar ku. Ka yi tunanin lokutan da ka yi soyayya cikin sahihiyar amintacciya kuma ba ta da kowane irin laifi. Wannan m godiya daga baya. Ji na zama cikakke. Kuma ku sani tabbas: wannan daga Allah ne. Wannan shine yadda Ya nufa tsakanin mu.
Muhimman ayoyin Littafi Mai Tsarki 7 game da aure da jima'i
A cikin fina -finai, littattafai, da talabijin, galibi ana nuna jima'i da ma aure azaman hanyar yau da kullun na amfani. Sakon son kai wanda galibi ake fadawa game da jin daɗi ne kawai da tunanin 'kawai sa ku farin ciki'. Amma a matsayin mu na Kirista, muna son mu rayu daban. Muna son sadaukar da kanmu ga dangantaka ta gaskiya mai cike da soyayya. Don haka, menene ainihin abin da Littafi Mai -Tsarki ke faɗi game da aure kuma - kamar yadda yake da mahimmanci - game da jima'i. Jack Wellman daga Patheos ya ba mu ayoyi bakwai masu mahimmanci.
auren Kiristanci ba tare da jima'i ba
1. Ibraniyawa 13: 4
Ku girmama aure a kowane hali, ku kiyaye gadon aure da tsarki, domin mazinata da mazinata za su la'anci Allah.
Abin da ya bayyana sarai a cikin Littafi Mai -Tsarki shine cewa jima'i a waje da aure ana ɗaukar zunubi ne. Dole ne a ga gadon aure a matsayin wani abu mai alfarma da daraja a cikin coci, koda kuwa ba haka abin yake ga sauran duniya ba kuma tabbas ba a kafafen watsa labarai ba.
2.1 Korinthiyawa 7: 1-2
Yanzu abubuwan da kuka rubuta min game da su. Kun ce yana da kyau namiji bai sadu da mace ba. Amma don guje wa fasikanci, kowane namiji dole ne ya sami matarsa da kowace mace nata.
Kyawawan dabi'u a fagen jima'i sun ragu sosai a cikin shekaru hamsin da suka gabata. Abin da aka saba gani a matsayin batsa yanzu an nuna shi akan allon talla. Maganar Bulus ita ce ba ta da kyau ku yi jima'i da maza da mata. Tabbas, wannan game da alaƙar da ke tsakanin aure, wanda shine dalilin da ya sa ya bayyana a sarari cewa yana da kyau kowane namiji dole ne ya sami matarsa kuma kowace mace mijinta.
3. Luka 16:18
Wanda ya ƙi matarsa kuma ya auri wata ya yi zina, kuma duk wanda ya auri macen da mijinta ya ƙi shi, ya yi zina.
Yesu ya bayyana sarai a lokuta da yawa duk wanda ya hargitsa matarsa ya koro ta zuwa zina - sai dai idan akwai ƙungiya mara izini, kuma duk wanda ya auri mace da aka saki ya yi zina (Mat 5:32). Abin da ke da mahimmanci shine ku sani, duk da haka, zina da lalata na iya faruwa a zuciyar ku da tunanin ku.
4. 1 Korinthiyawa 7: 5
Kada ku ƙin junan al'umma, ko kuma lallai ne ku amince da juna don sadaukar da ɗan lokaci don yin addu'a. Sannan ku sake haduwa; in ba haka ba, Shaiɗan zai yi amfani da rashin kamun kai don ya yaudare ku.
Wasu lokuta, ma'aurata kan shiga faɗa kuma suna amfani da jima'i azaman nau'in hukunci ko ɗaukar fansa akan abokin tarayya, amma wannan a bayyane zunubi ne. Ba a gare su ba ne su ƙi jinsi na abokin tarayya, musamman sakamakon tattaunawa. A wannan yanayin, ɗayan ya fi sauƙi a jarabce shi ya shiga cikin jima'i da wani.
5. Matiyu 5:28
Kuma ni ma ina cewa: duk wanda ya kalli mace ya so ta, ya riga ya yi zina da ita a cikin zuciyarsa.
Wannan shine rubutun inda Yesu yayi magana akan asalin zunubi; duk yana farawa a cikin zukatanmu. Idan muka kalli farin ciki ga wani wanda ba abokin zaman mu ba kuma muka bar tunanin jima'i, daidai yake da zina don Allah.
6. 1 Launi 7: 3-4
Kuma dole ne namiji ya bai wa matarsa abin da ya dace da ita, kamar yadda mace dole ta tanadar wa mijinta. Mace ba ta mallaki jikinta, sai mijinta; kuma namiji ma baya sarrafa jikinsa, sai matarsa.
Wannan shine rubutun da Bulus ya gaya mana cewa ba za mu iya ƙin jima'i ba sakamakon jayayya.
7. Farawa 2: 24-25
Wannan shine yadda mutum ke nisanta kansa daga mahaifinsa da mahaifiyarsa sannan ya liƙa wa matarsa, wanda ya zama ɗaya daga cikin gawarwakin. Dukansu tsirara suke, mutumin da matarsa, amma ba sa jin kunyar juna.
A koyaushe ina ganin abin mamaki ne cewa galibi muna firgita da ganin mu tsirara, sai dai a gaban abokin aikin mu. Mutane kan ji kunya lokacin da wasu suka gan su tsirara saboda suna ganin hakan bai dace ba. A cikin saitin Duk da haka, aure gaba ɗaya yana canza wannan. Lokacin da kuke tare da abokin tarayya, yana jin dabi'a.
1 Shin kisan aure shine mafita?
Son wani yana nufin neman abin da ya fi dacewa ga ɗayan, koda lokacin yana da alaƙa da matsaloli. Ma’aurata koyaushe yanayi yana kiran su don musun kansu. Daidai ne lokacin da ake samun matsaloli fitina na iya tasowa, don zaɓar hanya mafi sauƙi da saki ko sake yin aure idan abokin tarayya na ya bar ni. Amma aure yanke shawara ne wanda ba za ku iya sake warware shi ba, koda kuwa kun yi watsi da lamirin ku a wannan shawarar.
Wannan shine dalilin da ya sa muke son ƙarfafa duk wanda ke tunanin sakewa ko sake yin aure don buɗewa ba tare da jin tsoron kalmomin Yesu ba. Ba wai kawai Yesu ya nuna mana hanya ba, amma kuma yana taimaka mana mu bi wannan hanyar, koda kuwa ba za mu iya tunanin ta ba tukuna.
Za mu kawo ayoyin Littafi Mai -Tsarki da yawa don batun Saki da Sake Aure. Suna nuna cewa Yesu yana tsammanin yin biyayya ga juna ba tare da wani sharadi ba wanda zai dawwama har zuwa mutuwa. Ƙarin bayani dalla -dalla ya biyo bayan ayoyin.
2 Bayyana ayoyin Littafi Mai -Tsarki kan batun Saki da Sake Aure
Waɗannan ayoyin daga Sabon Alkawari suna nuna mana cewa nufin Allah shine auren mace ɗaya, wanda ke nufin mutum ɗaya da mace ɗaya masu aminci ne har zuwa mutuwa:
Duk wanda ya saki matarsa ya auri wata ya yi zina, kuma duk wanda ya auri matar da mijinta ya sake ta ya yi zina. (Luka 16:18)
Sai Farisiyawa suka zo wurinsa suka tambaye shi ya tambaye shi ko mutum ya halatta ya saki matarsa. Amma ya amsa ya ce musu, Me Musa ya umarce ku? Kuma suka ce, Musa ya halatta ya rubuta wasiƙar saki kuma ya ƙi ta. Kuma Yesu ya amsa musu: Saboda taurin zuciyarku ya rubuta muku wannan umarni. Amma tun farkon halitta, Allah ya sanya su maza da mata.
Shi ya sa mutum zai bar mahaifinsa da mahaifiyarsa ya manne wa matarsa; kuma waɗannan biyun za su zama nama ɗaya, don haka ba su zama biyu ba, amma nama ɗaya. Don haka abin da Allah ya hada bai bar mutum ya raba shi ba. Kuma a gida, almajiransa sun sake tambayarsa game da wannan. Sai ya ce musu, Wanda ya ƙi matarsa, ya auri wata, ya yi zina da ita. Kuma idan mace ta ƙi mijinta ta auri wani, ta yi zina. (Markus 10: 2-12)
Amma ina ba da umarni ga masu aure - ba ni ba, amma Ubangiji - cewa mace ba za ta saki mijinta ba - kuma idan ta saki, dole ne ta kasance ba ta yi aure ba ko ta yi sulhu da mijinta - kuma miji ba zai saki matarsa ba. (1 Korinthiyawa 7: 10-11)
Domin ita matar aure doka ta daure wa namiji muddin yana raye. Koyaya, idan mutumin ya mutu, an sake ta daga dokar da ta ɗaure ta ga mutumin. Don haka, idan ta zama matar wani mutum yayin da mijinta ke raye, za a kira ta mazinaciya. Koyaya, idan mijinta ya mutu, ta kuɓuta daga doka, don kada ta zama mazinaci idan ta zama matar wani mutum. (Romawa 7: 2-3)
Tuni a cikin Tsohon Alkawari Allah a fili ya ƙi Saki:
A wuri na biyu kuna yin haka: ku rufe bagaden Ubangiji da hawaye, da kuka da nishi, domin ba ya juyo ga hadaya ta gari ya karɓa daga hannunku cikin jin daɗi. Sai ku ce: Me ya sa? Domin Ubangiji shaida ne tsakanin ku da matar ƙuruciyar ku, wadda kuke rashin aminci da ita, alhali kuwa ita abokiyar zama ce kuma matar alkawari. Shin bai yi guda ɗaya ba, duk da cewa har yanzu yana da ruhu? Kuma me yasa daya? Yana neman zuriyar Allah. Don haka, ku yi taka -tsantsan da ruhunku, kuma kada ku aikata rashin imani akan matar ƙuruciyar ku. Gama Ubangiji, Allah na Isra'ila, ya ce yana ƙin sallamar matarsa, ko da yake an rufe rigar rigar, in ji Ubangiji na runduna. Don haka ku kula da hankalin ku kuma kada ku aikata rashin imani. (Malakai 2: 13-16)
3 Banda fasikanci / fasikanci?
A cikin Bisharar Matta akwai matani biyu ( Matiyu 5: 31-32 da Matiyu 19: 1-12 ) inda ake ganin cewa babu wani abu da zai yiwu a yanayin cin zarafin jima'i. Me ya sa ba mu sami wannan muhimmin banbanci a cikin sauran bishara, ko cikin haruffan Sabon Alkawari? An rubuta bisharar Matta don masu karanta yahudawa. Kamar haka, muna so mu nuna cewa Yahudawa sun fassara waɗannan kalmomin daban fiye da yawancin mutane a yau. Abin takaici, tunanin yau yana tasiri ga fassarar Littafi Mai -Tsarki. Don haka ne ma dole ne mu ma mu magance matsalolin fassara anan. Muna so mu takaita shi a takaice.
3.1 Matiyu 5:32
Fassarar Jihohin da aka Gyara sun fassara wannan rubutun kamar haka:
An kuma ce: Wanda ya ki matarsa dole ne ya ba ta takardar saki. Amma ina gaya muku cewa duk wanda ya ƙi matarsa saboda wani dalili ban da fasikanci ya sa ta yi zina; kuma duk wanda ya auri wanda ba kowa ba ya yi zina. ( Matiyu 5: 31-32 )
Kalmar Helenanci parektos an fassara shi anan ga wani (dalili), amma a zahiri yana nufin wani abu wanda yake waje, ba a ambata ba, an cire shi (misali, an fassara zuwa 2 Korantiyawa 11:28 NBV wannan kalmar tare da komai. Wannan ba banda bane)
Fassarar da ta yi daidai da yiwuwar rubutun asali za ta karanta kamar haka:
An kuma ce: Duk wanda ke son ya zubar da matarsa dole ne ya ba ta takardar saki. Amma ina gaya muku cewa duk wanda ya ƙi matarsa (an cire dalilin fasikanci) yana sa auren ya lalace saboda ita; kuma duk wanda ya auri wanda aka yashe ya yi zina.
Fasikanci dalili ne da aka sani na kashe aure.
A cikin mahallin Matiyu 5, Yesu ya yi magana kan dokar Yahudawa da al'adun Yahudawa. A cikin ayoyi 31-32 Ya yi nuni ga rubutu a cikin Maimaitawar Shari'a:
Lokacin da mutum ya auri mata kuma ya aure ta, kuma yana faruwa ba ta ƙara samun jinƙai a idanunsa ba, saboda ya sami abin kunya a kanta, kuma ya rubuta mata takardar saki da ta miƙa a hannunta da ita. sallami gidansa,… ( Kubawar Shari'a 24: 1 )
Makarantun malaman rabbi na lokacin sun fassara furucin da wani abu mai wulakanci azaman ɓarna ta jima'i. Ga Yahudawa da yawa wannan shine kawai dalilin kashe aure.
Yesu yana kawo sabon abu.
Yesu ya ce: An kuma ce:… Amma ina gaya muku… . Da alama Yesu yana koyon sabon abu a nan, abin da Yahudawa ba su taɓa ji ba. A cikin mahallin Huduba a kan Dutse ( Matiyu 5-7 ), Yesu yana zurfafa dokokin Allah da nufin tsarki da ƙauna. A cikin Matiyu 5: 21-48, Yesu ya ambaci dokokin Tsohon Alkawari sannan yace, Amma ina gaya muku. Don haka, ta Kalmarsa, yana nuna ainihin nufin Allah a bayyane a cikin waɗannan wuraren, misali a cikin ayoyi 21-22:
'Kun ji an gaya wa kakanninku: Kada ku yi kisa. Duk wanda ya kashe wani sai ya amsawa kotu. Amma ina gaya muku, duk wanda ke fushi da wani… (( Matiyu 5: 21-22, GNB96 )
Idan cikin Matiyu 5:32 Yesu yana nufin kawai Ya yarda da dalilin da aka sani na kisan aure, to maganganun sa game da Saki ba za su dace da wannan mahallin ba. Daga nan ba zai kawo sabon abu ba. (Sabon da Yesu ya kawo shine, ta hanyar, tsohuwar nufin Allah madawwami.)
Yesu a sarari ya koyar a nan cewa dalilin rabuwa, wanda yahudawa suka gane gaba ɗaya, baya amfani. Yesu ya ware wannan dalili tare da kalmomin dalili fasikanci an ware.
Amma wannan ba yana nufin cewa wani ya zama tilas a kalla ya kasance tare da matarsa ba, koda kuwa yana aikata mugun hali. Mai yiyuwa ma ya zama dole a ware kai saboda rashin kyawun rayuwar matar. A wasu lokuta, rabuwa na iya ɗaukar sahihin doka na saki. Amma Alkawarin Aure har yanzu yana nan a wannan yanayin, kuma tare da shi wajibcin yin aure. Wannan yana nufin cewa sabon aure ba zai yiwu ba. A cikin saki za ku rushe Alkawarin Aure kuma duk abokan auren za su sami 'yancin sake yin aure. Amma a fili Yesu ya ƙi hakan.
3.2 Matiyu 19: 9
Game da Matta 19: 9 mun ga irin wannan yanayin da na Matiyu 5 .
Sai Farisiyawa suka zo wurinsa don su gwada shi, suka ce masa, An halatta mutum ya saki matarsa saboda kowane irin dalili? Kuma ya amsa ya ce musu, Shin ba ku karanta cewa wanda ya halicci mutum ya halicce su namiji da mace daga farko ba, ya ce, Saboda haka mutum zai bar mahaifinsa da mahaifiyarsa, ya manne wa matarsa kuma waɗannan biyun za su kasance nama ɗaya, har yanzu ba su zama biyu ba, amma nama ɗaya? Don haka abin da Allah ya hada bai bar mutum ya raba shi ba.
Suka ce masa, Me ya sa Musa ya umarci wasiƙar saki ya ƙi ta? Ya ce musu: Musa, saboda taurin zuciyarka, ya ƙyale ka ka ƙi matarka; amma ba haka abin yake ba tun farko. Amma ina gaya muku: Duk wanda ya ƙi matarsa ba fasikanci ba, ya auri wata, ya yi zina, wanda kuma ya auri wanda ba a sani ba ya yi zina. Almajiransa suka ce masa: Idan lamarin namiji da mace haka yake, gara a yi aure. ”(Matta 19.3-10)
A cikin aya ta 9, inda fassarar HSV da aka nakalto ta ce banda fasikanci yana cewa cikin Girkanci: ba saboda fasikanci ba . A cikin Girkanci akwai kalmomi biyu don kalmar Dutch ba. Na farko shine μὴ / ni, kuma kalmar a cikin aya ta 9 ita ce ba saboda fasikanci ba. An saba amfani dashi lokacin da aka hana abubuwa. A cikin Sabon Alkawari mun sami misalai da yawa cewa kalmar ni = ba ba tare da aikatau ba, wanda zai bayyana abin da yake game da shi, ana amfani da shi. Sannan ya zama dole a bayyana daga mahallin abin da ba za a iya yi ba.Yesu ya bayyana a nan cewa wani martani game da ayyukan lalata bai kamata ya kasance a wurin ba. Mahallin yana nuna cewa martanin, wanda bai kamata ya kasance ba, shine kisan aure. Don haka yana nufin: ba ma a yanayin fasikanci ba.
Markus 10:12 (wanda aka nakalto a sama) yana nuna mana cewa daidai yake da shari'ar baya, lokacin da mace ta bar mijinta.
Markus 10.1-12 yayi bayanin halin da ake ciki kamar Matiyu 19: 1-12 . Ga tambayar Farisiyawa, ko ya halatta su ware kansu daga mata saboda kowane irin dalili, 6 Yesu yana nufin tsarin halitta, cewa namiji da mace jiki ɗaya ne, kuma abin da Allah ya haɗa tare, ba a yarda da namiji ba don saki. Harafin saki da Musa ya bayar an yarda da shi ne kawai saboda taurin zukatan su. Nufin Allah na asali ya bambanta. Yesu ya gyara doka a nan. Yanayin da ba a iya warwarewa na Alkawarin Aure ya dogara ne akan tsari na halitta.
Hakanan martanin almajirai a ciki Matiyu 19:10 7 bari mu ga koyarwar Yesu a wannan lokacin sabuwa ce a gare su. A karkashin dokar yahudawa, an halatta saki da sake yin aure saboda zunubin jima'i na matar (a cewar Rabbi Schammai). Almajiran sun fahimci kalmomin Yesu cewa bisa ga nufin Allah, ba za a iya ɗaukar Alkawarin Aure ba, har ma da batun laifin jima'i na matar. Da wannan a zuciyarsa, almajiran suna tambaya ko ya dace a yi aure kwata -kwata.
Don haka wannan martani na almajiran yana kuma nuna mana cewa Yesu ya kawo sabon abu gaba ɗaya. Idan da Yesu ya san cewa bayan kisan aure don kashe aure, za a bar mijin ya sake yin aure, da ya koyi daidai da sauran Yahudawa da yawa, kuma wannan ba zai haifar da wannan abin mamaki a tsakanin almajiran ba.
3.3 Game da waɗannan matani biyu
Duka cikin Matiyu 5:32 kuma in Matiyu 19: 9 mun ga cewa dokar Musa akan wasiƙar saki ( Kubawar Shari'a 24: 1 ) yana cikin bango. Yesu ya nuna a cikin ayoyin biyu cewa dalilin kashe aure da fasikanci ba nufin Allah bane. Tunda tambayar tafsirin Kubawar Shari'a 24: 1 ta kasance da mahimmanci ga Kiristocin da suka fito daga addinin Yahudanci, ba abin mamaki bane cewa muna da waɗannan ayoyin biyu inda Yesu ya ce ko fasikanci ba zai iya zama dalilin saki ba (tare da yuwuwar saki) don sake yin aure), ana iya samun sa a cikin Matta.
Ya rubuta kamar yadda aka ambata a sama ga Kiristocin da ke da asalin Yahudawa. Mark da Luka ba sa son shigar da masu karatun su, waɗanda suka fito musamman daga arna, tare da tambayar fassarar wasiƙar saki a cikin Kubawar Shari'a 24: 1, sabili da haka ya bar waɗannan kalmomin da Yesu ya yi wa Yahudawa.
Matiyu 5:32 kuma Matiyu 19: 9 saboda haka suna cikin haɗin kai tare da duk wasu kalmomin Sabon Alkawari kuma ba sa magana kan yuwuwar dalilin saki, amma faɗi akasin haka, wato dalilan saki waɗanda Yahudawa suka yarda, ba su da inganci.
4 Me yasa aka ba da izinin kashe aure a cikin Tsohon Alkawari kuma ba bisa ga kalmomin Yesu ba?
Saki bai kasance nufin Allah ba. Musa ya ba da izinin rabuwa saboda rashin biyayya na mutane, saboda abin takaici abin takaici ne cewa a cikin mutanen Yahudawa na Allah koyaushe mutane kaɗan ne waɗanda da gaske suke son rayuwa bisa ga nufin Allah. Yawancin Yahudawa yawanci marasa biyayya ne. Shi ya sa Allah ya ƙyale saki da sake yin aure a cikin Tsohon Alkawari, domin in ba haka ba mutane za su sha wahala mai yawa daga zunuban wasu.
Don dalilai na zamantakewa, kusan ya zama dole mace da aka sake yin aure ta sake yin aure, domin in ba haka ba ba za ta sami kulawar abin duniya ba kuma kusan ba za ta iya kula da yara ba lokacin da ta tsufa. Shi ya sa Musa ya umarci mutumin da ya ƙi matarsa ya ba ta takardar saki.
Abin da ba zai taɓa yiwuwa a cikin mutanen Isra'ila ba, cewa kowa yana rayuwa tare cikin biyayya, ƙauna da haɗin kai mai zurfi, ya cika Yesu a cikin coci. Babu marasa bi a cikin coci, amma kowa ya yanke shawarar bin Yesu ba tare da yin sulhu ba. Shi ya sa Ruhu Mai Tsarki ke ba Kiristoci iko na wannan rayuwa cikin tsarkakewa, sadaukarwa, ƙauna da biyayya. Sai kawai idan da gaske kuna fahimta kuma kuna son yin rayuwa bisa umarnin Yesu game da ƙaunar 'yan'uwa za ku iya fahimtar kiransa cewa babu rabuwa ga Allah kuma yana yiwuwa Kirista ya rayu haka.
Ga Allah, kowane aure yana aiki muddin mata ɗaya ta mutu. A yayin da ɗayan ma'auratan ke son raba kansu da Kirista, Bulus ya ba da izinin hakan. Amma ba a lissafa shi a matsayin saki ga Allah,
Aure alkawari ne na Allah kuma dole ne ku kasance da aminci ga wannan alkawari, koda abokin aure ya karya wannan alkawari. Idan abokin aure mara imani ya so ya saki Kirista - saboda kowane dalili - kuma Kirista zai sake yin aure, ba zai karya amincin aure kawai ba, amma kuma zai haɗa sabon abokin tarayya cikin zunubin fasikanci da zina. .
Domin Kiristoci suna rayuwa cikin tarayya da dukiya a matsayin nuna ƙaunar 'yan'uwansu ( Ayyukan Manzanni 2: 44-47 ), kulawar zamantakewar mace Kirista da mijinta marar imani ya bar ta shima ya tabbata. Haka kuma ba zai zama kadaici ba, domin Allah yana ba kowane Kirista kowace rana zurfin cikawa da farin ciki ta hanyar ƙaunar 'yan'uwa da haɗin kai tsakanin juna.
5 Ta yaya za mu yi hukunci a auren tsofaffi (kafin wani ya zama Kirista)?
Saboda haka, idan kowa yana cikin Kristi, sabon halitta ne: tsoho ya shuɗe, duba, komai ya zama sabo. ( 2 Korinthiyawa 5:17 )
Wannan wata muhimmiyar kalma ce daga Bulus kuma tana nuna mahimmancin canjin lokacin da wani ya zama Kirista. Amma ba yana nufin cewa duk wajibai daga rayuwa kafin mu zama Kiristoci ba su sake aiki.
duk da haka, bari kalmarku ta zama i kuma taku ta zama a'a; … (( Matiyu 5: 37 )
Wannan kuma ya shafi musamman ga alwashin aure. Yesu yayi jayayya akan rashin daidaiton aure tare da tsarin halitta, kamar yadda muka bayyana a 3.2. Tunanin cewa auren da aka ƙulla kafin wani ya zama Kirista ba zai zama mai inganci ba kuma don haka za ku iya rabuwa da ku saboda kun fara sabuwar rayuwa a matsayin Kirista saboda haka koyarwar ƙarya ce da raina kalmomin Yesu.
Cikin 1 Korantiyawa 7 , Bulus yayi magana akan Auren da aka kammala kafin juyawa:
Amma ina ce wa sauran, ba Ubangiji ba: Idan ɗan'uwa yana da mata marar bi kuma ta yarda ta zauna tare da shi, kada ya bar ta. Kuma idan mace tana da namiji mara imani kuma ya yarda ya zauna tare da ita, kada ta bar shi. Domin mijin da ba ya kafirci matar sa ta tsarkake shi kuma matar da ba ta kafirci mijinta ya tsarkake ta. In ba haka ba yaranku sun kasance marasa ƙazanta, amma yanzu sun zama masu tsarki. Amma idan kafiri yana son saki, to ya sake shi. Thean'uwa ko 'yar'uwa ba a ɗaure a irin waɗannan lokuta. Duk da haka, Allah ya kira mu zuwa ga zaman lafiya. ( 1 Korinthiyawa 7: 12-15 )
Ka'idarsa ita ce idan kafiri ya yarda da sabuwar rayuwar Kirista, dole ne su rabu. Idan har ya zo ga saki ( duba 15 ), Dole ne Bulus ya sake maimaita abin da ya riga ya shiga duba 11 ya rubuta, wato, Kirista ko dai shi kadai dole ne ya kasance ko dai ya yi sulhu da matarsa.
6 thoughtsan tunani game da halin da ake ciki yanzu
A yau, abin takaici, muna rayuwa a cikin yanayin da yanayin al'ada, kamar yadda Allah ya so, wato auren da ma'aurata biyu ke raba rayuwarsu, cikin aminci har zuwa ƙarshen rayuwa, kamar yadda suka yi wa juna alkawari a bikin auren, tuni ya zama babban fasali. Iyalan patchwork suna ƙara zama shari'ar al'ada. Don haka yana da tasiri a kan koyarwa da aikace -aikacen coci -coci daban -daban da kungiyoyin addini.
Domin ƙarin fahimtar ƙin sakin da ke bayyane tare da haƙƙin sake yin aure, yana da kyau kuma a tuna da ƙimar aure a cikin shirin halittar Allah. Hakanan yana da mahimmanci koyaushe muyi la'akari da takamaiman yadda yakamata a yi amfani da mahimmancin koyarwar Littafi Mai -Tsarki a cikin takamaiman yanayin da mutum yake ciki.
Yesu ya dawo da tsarinta na asali a cikin wannan al'amari, ta yadda hatta almajiransa, waɗanda suka san aikin tsohon alkawari kan saki da sake aure, sun yi mamaki.
Daga cikin Kiristocin tabbas akwai mutanen da suka fito daga Yahudanci ko arna kuma sun riga sun yi aurensu na biyu. Ba mu gani a cikin Nassosi cewa duk waɗannan mutanen dole ne su raba aurensu na biyu saboda ba su shiga cikin aurensu da sanin cewa suna yin abin da Allah ya haramta shi ba, koda kuwa ga mumini ne wanda zama Bayahude, aƙalla yakamata a bayyane cewa Allah baya ganin saki yana da kyau.
Idan Bulus ya rubuta wa Timothawus cewa dattijo a cikin coci yana iya zama mijin mace ɗaya ( 1 Timothawus 3: 2) ), sannan muna nuna cewa mutanen da aka sake yin aure (kafin su zama Kiristoci) ba za su iya zama dattawa ba, amma da gaske an ɗauke su aiki a cikin coci. Za mu iya kawai yarda da wannan aikin (cewa mutane za su iya ci gaba da aurensu na biyu a cikin coci) saboda an san Sabon Alkawari a yau, sabili da haka kuma matsayin Yesu a sarari a cikin wannan tambayar.
Sakamakon haka, mutane da yawa sun fi sanin rashin daidaiton aure na biyu fiye da lokacin Kiristoci na farko. Tabbas gaskiya ne cewa da yawa ya dogara da abin da aka kammala auren na biyu. Idan wani ya fara aure na biyu da sanin cewa ya sabawa nufin Allah, to ba za a iya ganin wannan auren a matsayin aure cikin yardar Allah ba. Bayan haka, matsalar sau da yawa tana da zurfi sosai;
Amma koyaushe ya zama dole a bincika takamaiman shari'ar a madaidaiciyar hanya kuma ta wannan hanyar don bincika gaskiya don nufin Allah. Hakanan idan sakamakon wannan binciken na gaskiya shine cewa auren na biyu ba zai iya ci gaba ba, dole ne a yi la’akari da wasu mahanga daban -daban. Musamman idan ma'auratan duka Kiristoci ne, sakamakon ba zai zama cikakkiyar rabuwa ba. Bayan haka, galibi akwai ayyuka da yawa na yau da kullun, musamman renon yara. Tabbas ba taimako bane ga yara idan sun ga iyayen sun rabu. Amma a wannan yanayin (idan an kammala cewa ba za a iya ci gaba da auren na biyu ba), dangantakar jima'i ba za ta iya samun wani matsayi a cikin wannan alaƙar ba.
7 Taƙaitawa da ƙarfafawa
Yesu ya nanata auren mata daya -daya a matsayin nufin Allah, wanda kuma ana iya gani daga jayayyar zama daya, kuma kada namiji ya ki matarsa. Idan miji saboda wasu dalilai ya ƙi matarsa, ko ya saki matar daga mijin, to ba za su iya shiga sabuwar ƙulli ba muddin matar da aka saki tana raye, saboda Alkawarin Aure na farko ya shafi muddin su duka suna raye. Idan shi ko ita ta shiga sabuwar ƙulla, to karya doka ce. Don Allah babu rabuwa; kowane aure yana da inganci muddin ma'auratan biyu suna raye. Yesu bai yi wani banbanci ba a cikin duk waɗannan ayoyin Littafi Mai -Tsarki ko an jefar da wani mai laifi ko marar laifi.
Saboda Yesu bai yi banbanci a cikin Markus da Luka ba, ba zai iya nufin keɓewa a cikin Matta ba. Martanin almajiran ya kuma nuna cewa babu banbanci kan batun saki. Sake aure ba zai yiwu ba muddin matar tana raye.
Bulus yayi ma'amala da takamaiman lokuta a cikin 1 Korantiyawa 7 :
Idan wani ya riga ya sake aure lokacin da ya zama Kirista, to dole ne ya kasance ba shi da aure ko yin sulhu da matarsa. Idan kafiri yana so ya saki Kirista, to lallai ne Kirista ya kyale - ( duba 15 ) Amma idan kafiri yana son saki, to ya sake shi. Ba a ɗaure ɗan'uwan ko 'yar'uwa a cikin irin waɗannan lokuta (a zahiri: kamu). Duk da haka, Allah ya kira mu zuwa ga zaman lafiya.
Kasancewar ɗan'uwa ko 'yar'uwa ba ta kamu da irin wannan yanayin ba yana nufin cewa ba a yanke masa hukuncin rayuwa ɗaya ba tare da mata marar bi cikin rashin gamsuwa da matsala. Zai iya kashe aure - kuma ya kasance bai yi aure ba.
Abin da ba a iya tsammani ga mutane da yawa ba nauyi ne da ba za a iya jurewa ba. Kirista yana da sabuwar dangantaka da Allah ta wurin Yesu Kristi. A sakamakon haka, ya fi fuskantar fuskantar kiran da tsarkin Allah yake yi mana. Babban roko ne sama da mutane masu bi a cikin Tsohon Alkawari. Ta haka ne za mu ƙara sanin raunin namu da zunubanmu, kuma Allah yana koya mana mu ƙirƙiri ƙarfi daga wannan dangantaka mai zurfi tare da shi don abin da ya fi ƙarfin mu.
Tare da shi abin da ba zai yiwu ya yiwu ba. Allah kuma yana taimakon mu ta hanyar zumunci tare da 'yan'uwa maza da mata cikin bangaskiyar da kowane Kirista ke buƙata: zumunci da waɗanda ke saurara da aikata maganar Allah. Waɗannan 'yan'uwanmu ne cikin Kristi, danginmu na ruhaniya, waɗanda za su dawwama har abada. Kirista baya zama shi kaɗai ba tare da abokin aure ba. Duba kuma batun mu game da rayuwar Kiristoci na farko
Abubuwan da ke ciki
- Shin auren jinsi ba dalili ne na Littafi Mai -Tsarki na kisan aure?
- Muhimman ayoyin Littafi Mai Tsarki 7 game da aure da jima'i
- auren Kiristanci ba tare da jima'i ba
- 1 Shin kisan aure shine mafita?
- 2 Bayyana ayoyin Littafi Mai -Tsarki kan batun Saki da Sake Aure
- 3 Banda fasikanci / fasikanci?
- 3.1 Matiyu 5:32
- 3.2 Matiyu 19: 9
- 3.3 Game da waɗannan matani biyu
- 4 Me yasa aka ba da izinin kashe aure a cikin Tsohon Alkawari kuma ba bisa ga kalmomin Yesu ba?
- 5 Ta yaya za mu yi hukunci a auren tsofaffi (kafin wani ya zama Kirista)?
- 6 thoughtsan tunani game da halin da ake ciki yanzu
- 7 Taƙaitawa da ƙarfafawa