yin addu’a ga batattu . Allah ya girmama, kuma a lokuta da yawa ya amsa, addu'o'in muminai masu ƙarfi don ceton kafirai. Dangane da ceton kansa, L. R. Scarborough, shugaban na biyu na Makarantar Tauhidin Baftisma ta Kudu maso Yamma kuma wanda ya fara zama na farko da aka kafa kujerar aikin bishara a duniya (The Chair of Fire), ya ba da labari:
Farkon ɗan adam na tasirin da ke haifar da cetona ya kasance cikin addu'ar mahaifiyata a madadin ni lokacin da nake jariri. Ta tashi daga kan gado, ta gangara zuwa kabari don in rayu, ta yi rarrafe a gwiwoyin ta a ƙasa zuwa ga ƙaramin shimfiɗar jariri lokacin da nake ɗan sati uku da haihuwa, kuma ta yi addu'ar Allah ya cece ni a lokacinsa mai kyau da kira. ni in yi wa'azi.[1]
A zahiri, bincike ya bayyana a cikin shekaru ashirin da suka gabata cewa komai girman su ko wuraren su, majami'un Baptist na Kudancin da ke ba da rahoton mafi girman adadin baftisma suna danganta addu'ar ceton kafirai da sunan su ga tasirin aikin bishara.[2]
Kodayake misalai na tarihi da shaidar bincike na albarkar Allah a kan addu'o'in muminai don ceton batattu za a iya rubuta su, shin akwai wasu misalai na Littafi Mai -Tsarki game da yin addu'ar ceton kafirai don tabbatar da waɗannan misalai da hujjoji? Haka ne, Littafi Mai -Tsarki a zahiri ya kafa abin koyi ga masu bi don yin addu’a don ceton batattu, lokacin da mutum yayi la’akari da cewa Yesu ya aikata, Bulus ya yarda, kuma Nassi yana koyar da addu’a don ceton kafirai.
Misalin Yesu
Littafi Mai -Tsarki ya tabbatar da cewa Kristi yayi addua don batattu. Game da Wahalar Bawa na Kuma Ya yi ceto ga azzalumai (Is 53:12, NKJV, an ƙara ƙarfafawa). A cikin labarin mutuwar Yesu, Luka ya tabbatar da cewa ya yi roƙo a madadin waɗanda suka gicciye shi kuma suka zage shi. Ya rubuta: Da suka isa wurin da ake kira Ƙasa, a nan suka gicciye shi, da masu laifin, ɗaya a dama, ɗaya a hagun. Sai Yesu yace , Uba, ka gafarta musu, domin ba su san abin da suke yi ba . Kuma suka rarraba tufafinsa suka jefa kuri'a. Kuma mutane sun tsaya suna kallo. Amma ko masu mulki tare da su sun yi izgili, suna cewa, Ya ceci wasu; bari ya ceci kansa idan shi ne Almasihu, zaɓaɓɓen Allah. Sojojin kuma sun yi masa ba’a, suna zuwa suna ba shi ruwan inabi mai tsami, suna cewa, Idan kai ne Sarkin Yahudawa, ka ceci kanka (Luka 23: 33-36, Ƙaƙarin Ƙarfafawa). Yayin da Almasihu ya sha wahala domin zunuban duniya a kan gicciye, ya yi addu'ar neman gafara ga masu zunubi waɗanda suka gicciye shi kuma suka zage shi. Littafi Mai -Tsarki bai nuna cewa duka, ko ma da yawa, na waɗanda Allah ya yi musu gafara ya karɓe su da gaske. Duk da haka, ɗaya daga cikin masu laifi da aka gicciye wanda da farko ya yi masa ba'a (Matta 27:44) daga baya ya roƙi Ubangiji. A sakamakon haka, an gafarta masa zunubansa kuma ya mai da shi ɗan Aljanna ta Mai Ceton da ya kula sosai don yi masa addu'a. Ƙari ga haka, manzo Bulus ya yarda ya yi addu’a don ceton Isra’ila marasa imani. Ya rubuta wa masu bi a Roma, 'Yan'uwa, muradin zuciyata da addu'ata ga Allah domin Isra'ila shine su sami ceto (Romawa 10: 1, NKJV). Sha’awar Bulus don ceton ’yan uwansa ya sa ya yi addu’a don cetonsu. Ko da yake ba dukan Isra’ila ne suka sami ceto ba a lokacin rayuwarsa, yana ɗokin sa ido cikin bangaskiya zuwa ranar da za a cika cikar ceton Al’ummai kuma za a amsa addu’arsa don Isra’ila ta sami ceto (Romawa 11: 26a). A ƙarshe, an umurci masu bi su yi addu’a ta hanyoyi daban -daban ga dukan mutane, sarakuna, da hukumomi. Paul ya rubuta, Don haka ina roƙon farko da a yi addu'o'i, addu'o'i, roƙo, da godiya ga dukkan mutane, don sarakuna da duk masu iko, don mu yi rayuwa cikin nutsuwa da kwanciyar hankali a cikin duk ibada da girmamawa. Gama wannan yana da kyau kuma abin karɓa a gaban Allah Mai Cetonmu, wanda yake son dukan mutane su sami ceto su kuma kai ga sanin gaskiya (1 Tim 2: 1-4, NKJV). Manzo ya bayyana cewa roƙon da aka rubuta a madadin dukan mutane,… sarakuna… [da waɗanda] ke kan madafun iko 1) ya kamata a yi su domin su yi rayuwa cikin ibada da girmamawa cikin salama da 2) ya zama mai kyau kuma abin karɓa ga Allah wanda yake so. ceton kowa da kowa. Don waɗannan dalilai, addu'o'i, addu'o'i, da roƙo da ake buƙata daga masu bi yakamata su haɗa da roƙo don ceton dukan mutane. Yi la'akari da cewa mafi yawan, in ba duka ba, na sarakuna da hukumomin da Bulus yake magana ba kawai masu ba da gaskiya ba ne, amma sun zalunci masu bi sosai. Ba abin mamaki ba ne Bulus ya yi kira ga begen ranar da masu bi za su iya yin rayuwa ta ibada da girmamawa cikin salama, ba tare da barazanar tsanantawa ba. Irin wannan ranar ta yiwu idan masu bi a zamanin Bulus za su yi addu’a don ceton waɗannan azzaluman sarakuna, kuma sakamakon jin bishara za su yi imani, ta haka ne za su kawo ƙarshen zaluncinsu. Bugu da ƙari, Bulus ya yi iƙirarin cewa yin addu’a don ceton dukan mutane abin faranta rai ne kuma abin karɓa ga Allah. Kamar yadda Thomas Lea yayi bayani, Maganar dangi na aya. 4 tana ba da dalilin tabbatarwa a cikin aya 3 cewa addu'a ga dukan mutane tana faranta wa Allah rai. Makasudin addu'o'in da Bulus ya aririce shi ne a ceci dukan mutane. Ceto ga dukan mutane yana faranta wa Allah wanda yake son kowa ya sami ceto .[3]Allah yana son ganin kowa ya tsira kuma ya zo ga sanin gaskiya, ko da yake ba duka ne za su yi haka ba. Don haka, don gudanar da rayuwa ta ibada da girmamawa cikin aminci da farantawa Allah rai tare da rokonsu, addu'o'insu, da roƙonsu, an umurci masu bi su yi addu'ar ceton dukan mutane, manya da ƙanana. A cikin hudubar da ya yi wa taken, Maryamu Magadaliya , C.H. Spurgeon ya bukaci abubuwan da ke gaba dangane da alhakin masu bi don rokon ceton batattu: Har sai an rufe ƙofar jahannama akan mutum, ba za mu daina yi masa addu'a ba. Kuma idan mun gan shi yana rungume da ƙofar ƙofar la'ana, dole ne mu je wurin rahamar kuma mu roƙi hannun alherin don cire shi daga matsayinsa mai haɗari. Yayin da akwai rayuwa akwai bege, kuma kodayake ruhi yana kusan shanyewa da yanke ƙauna, amma ba za mu yanke kauna ba, amma mu tayar da kanmu don farkar da madaukakin iko. A bisa cancantarsu, misalai na tarihi kamar na Scarborough da/ko shaidu na yau da kullun kamar waɗanda Rainer da Parr suka rubuta suna ba da dalilan masu imani don yin addu'ar ceton kafirai. Koyaya, misalin Yesu, amincewar Bulus, da koyarwar 1 Tim 2: 1-4 kamar yadda aka gabatar a sama yana bayyana wa masu bi wajibcin yin addu'ar ceton batattu. Lokacin da mumini yayi addu'a don ran wanda ya ɓace kuma daga baya ya sami ceto, masu shakka na iya danganta shi da wani abu da ya wuce daidaituwa. Lokacin da majami'u ke yin addu'ar ceton kafirai da sunan da ingantaccen ci gaban bishara, masu kushewa na iya ɗaukan sa a matsayin abin da ya dace. Koyaya, wataƙila lakabin da ya fi dacewa don ƙaddara masu bi waɗanda ke yin addu'ar ceton batattu zai zama na Littafi Mai -Tsarki. [1] L. R. Scarborough, Juyin Halittar Mawaki, a Tarin Rar Scarborough , 17, Archives, A. Webb Roberts Library, Southwestern Baptist Theological Seminary, Fort Worth, Texas, nd, 1. [2] Thom Rainer, Ikklisiyoyin Ikklesiyoyin bishara (Nashville: Broadman & Holman, 1996), 67-71, 76-79 da Steve R. Parr, Steve Foster, David Harrill, da Tom Crites, Babban Cocin Ikklesiyoyin bishara na Georgia: Darussa Goma daga Mafi Ikklisiyoyin Ilimi (Duluth, Yarjejeniyar Baptist ta Georgia, 2008), 10-11, 26, 29 [3] Thomas D. Lea da Hayne P. Griffin, Jr. 1, 2 Timothawus, Titus , The New American Sharhin, vol. 34 (Nashville: Broadman & Holman, 1992), 89 [an ƙara jaddadawa]. Abubuwan da ke cikiAmincewar Bulus
Koyarwar Littafi
Kammalawa