hangen nesa da mafarkai a cikin Littafi Mai -Tsarki
Mafarki da wahayi fassarar. Kowane mutum yana mafarki. A lokacin Littafi Mai -Tsarki, mutane ma sun yi mafarkai. Waɗannan mafarkai ne na yau da kullun da ma mafarkai na musamman. A cikin mafarkan da aka bayyana a cikin Littafi Mai -Tsarki sau da yawa akwai saƙon da mai mafarkin yake samu daga Allah. Mutane a lokacin Littafi Mai -Tsarki sunyi imani cewa Allah yana iya magana da mutane ta mafarki.
Sanannun mafarkai daga cikin Littafi Mai-Tsarki sune mafarkin da Yusufu yayi. Har ila yau, yana da baiwar bayyana mafarkai, kamar mafarkin mai bayarwa da mai tuya. Hakanan a cikin Sabon Alkawari mun karanta cewa Allah yana amfani da mafarkai don bayyana abubuwa ga mutane. A cikin ikilisiyar Kirista ta farko, ana ganin mafarkai a matsayin alama cewa Ruhu Mai Tsarki yana aiki.
Mafarkai a lokacin Littafi Mai -Tsarki
A zamanin Littafi Mai -Tsarki, mutane sun yi mafarkin yau ma. 'Mafarki karya ce'. Wannan sanannen magana ne kuma galibi gaskiya ne. Mafarkai na iya yaudarar mu. Wannan shine yanzu, amma kuma mutane sun san cewa a lokacin Littafi Mai -Tsarki. Littafi Mai Tsarki littafi ne mai hankali.
Yana gargadin yaudarar mafarkai: 'Kamar mafarkin wanda ke jin yunwa: yana mafarkin abinci, amma har yanzu yana jin yunwa lokacin da ya farka; ko na wani mai jin ƙishi da mafarkin yana sha, amma har yanzu yana jin ƙishi kuma ya bushe a farke (Ishaya 29: 8). Ra'ayin cewa mafarkai ba su da alaƙa da gaskiya kuma ana iya samun su a cikin Littafin Mai -Wa'azi. Yana cewa: Jama'a na kai wa ga mafarki da yawan magana ga rudani da Mafarki da kalmomin banza sun isa. (Mai -Wa'azi 5: 2 da 6).
Mafarki mai ban tsoro a cikin Baibul
Mafarkai masu ban tsoro, mafarki mai ban tsoro, na iya yin tasiri mai zurfi. An ambaci mafarkai a cikin Littafi Mai Tsarki. Annabi Ishaya bai yi maganar mafarki mai ban tsoro ba, amma yana amfani da kalmar tsoron tsoro (Ishaya 29: 7). Ayuba kuma yana da mafarkin damuwa. Yana cewa akan haka: Don lokacin da na ce, na sami kwanciyar hankali a kan gado na, barcina zai rage baƙin cikina, sa'annan kuna firgita ni da mafarkai,
kuma hotunan da nake gani suna ba ni tsoro (Ayuba 7: 13-14).
Allah yana sadarwa ta mafarki
Allah yana magana ta mafarkai da wahayi .Textsaya daga cikin mahimman rubutun game da yadda Allah zai iya amfani da mafarkai don saduwa da mutane ana iya karanta su a Lissafi. A can Allah yana gaya wa Haruna da Mirjam yadda yake sadarwa da mutane.
Ubangiji kuwa ya sauko cikin girgijen, ya tsaya a ƙofar alfarwar, ya kira Haruna da Maryamu. Bayan su biyun sun fito gaba, sai yace: Ayi sauraro lafiya. Idan akwai wani annabin Ubangiji tare da ku, zan bayyana kansa a cikin wahayi kuma zan yi magana da shi cikin mafarki. Amma tare da bawana Musa, wanda zan iya dogara da shi gaba ɗaya, ina yin abubuwa daban -daban: Ina magana kai tsaye, a sarari, ba cikin ruɗewa da shi ba, kuma yana kallon adadi na. Ta yaya za ku yi ƙarfin hali ku yi magana da bawana Musa? N (Lissafi 12: 5-7)
Allah yana magana da mutane, tare da annabawa, ta mafarkai da wahayi. Waɗannan mafarkai da wahayi ba koyaushe suke bayyana ba, don haka ku zo a matsayin rudani. Dole ne a bayyana mafarkai. Suna yawan neman bayani. Allah yana hulɗa da Musa ta wata hanya dabam. Allah yana yin wa'azi kai tsaye ga Musa ba ta mafarki da wahayi ba. Musa yana da matsayi na musamman a matsayin mutum kuma jagoran mutanen Isra'ila.
Fassarar mafarkai a cikin Littafi Mai -Tsarki
Labarun da ke cikin Littafi Mai -Tsarki suna ba da labarin mafarkin da mutane ke yi . Waɗannan mafarkin galibi ba sa magana da kansu. Mafarkai kamar tatsuniyoyi ne waɗanda dole ne a warware su. Daya daga cikin shahararrun masu fassarar mafarki a cikin Littafi Mai -Tsarki shine Yusufu. Ya kuma sami mafarkai na musamman. Mafarkai biyu na Yusufu game da damin da ke durƙusa a gaban daminsa da taurari da wata da ke sujada a gabansa (Farawa 37: 5-11) . Ba a rubuce cikin Littafi Mai -Tsarki ko shi kansa ya san abin da waɗannan mafarkan ke nufi.
A ci gaba da labarin, Yusufu ya zama wanda ke bayyana mafarkai. Yusufu zai iya bayyana mafarkin mai bayarwa da mai tuya (Farawa 40: 1-23) . Daga baya kuma ya bayyana mafarkinsa ga Fir'auna na Masar (Farawa 41) . Fassarar mafarkai ba ta fito daga Yusufu kansa ba. Yusufu ya ce wa mai bayarwa da mai tuya: Fassarar mafarkai lamari ne na Allah, ko ba haka ba? Faɗa min waɗannan mafarkan wata rana (Farawa 40: 8). Yusufu zai iya bayyana mafarkai ta wurin zuga na Allah .
Daniyel da mafarkin sarki
A lokacin zaman talala na Babila, Daniyel ne ya bayyana mafarkin Sarki Nebuchadnezzar. Nebuchadnezzar yana sukar masu rarrafewar mafarkin. Ya furta cewa bai kamata su bayyana mafarkin ba, amma kuma su gaya masa abin da ya yi mafarkin. Masu fassarar mafarkin, masu sihiri, masu sihiri, masu sihiri a kotun sa ba za su iya yin hakan ba. Suna tsoron rayuwarsu. Daniyel na iya ba da mafarkin da bayaninsa ga sarki ta hanyar wahayi na allahntaka.
Daniyel a bayyane yake a cikin abin da yake faɗa wa sarki: Babu masu hikima, masu sihiri, masu sihiri ko masu hangen nesa na gaba da za su iya bayyana masa sirrin da sarki yake so ya fahimta. Amma akwai Allah a sama wanda ke bayyana asirai. Ya sanar da Sarki Nebuchadnezzar abin da zai faru a ƙarshen zamani. Mafarkin da wahayin da suka zo muku yayin barcinku su ne waɗannan (Daniyel 2: 27-28) ). Sai Daniyel ya gaya wa sarki abin da ya yi mafarkin sannan Daniyel ya bayyana mafarkin.
Fassarar mafarki ta kafiri
Dukansu Yusufu da Daniyel sun nuna a cikin fassarar mafarkai cewa fassarar ba ta fito da farko daga kansu ba, amma cewa fassarar mafarkin ta fito ne daga Allah. Akwai kuma labari a cikin Littafi Mai -Tsarki wanda wanda bai yi imani da Allah na Isra’ila ya bayyana mafarki ba. Ba a keɓe fassarar mafarkai ga masu imani ba. A cikin Richteren shine labarin wani arne wanda yayi bayanin mafarki. Alkali Gideon, wanda ke sauraro a asirce, wannan bayanin yana ƙarfafa shi (Alƙalawa 7: 13-15).
Mafarki cikin bisharar Matiyu
Ba kawai a cikin Tsohon Alkawari ba Allah yana magana da mutane ta mafarkai. A cikin Sabon Alkawari, Yusufu shine saurayin Maryamu, kuma Yusufu ne, wanda ke karɓar umarni daga Ubangiji ta mafarki. Mai bishara Matta ya kwatanta mafarkai guda huɗu waɗanda Allah ke magana da Yusufu. A mafarki na farko, an umurce shi da ya auri Maryamu, wadda take da juna biyu, (Matta 1: 20-25).
A cikin mafarkin na biyu an bayyana masa cewa dole ne ya gudu zuwa Masar tare da Maryamu da jariri Yesu (2: 13-15). A cikin mafarki na uku an ba shi labarin mutuwar Hirudus kuma zai iya komawa Isra’ila lafiya (2: 19-20). Sannan, a mafarkin na huɗu, Yusufu ya sami gargaɗin kada ya je Galili (2:22). A tsakanin samumasu hikima daga Gabasmafarki tare da umurnin kada ku koma wurin Hirudus (2:12). A ƙarshen bisharar Matiyu, an ambaci matar Bilatus, wacce a cikin mafarki ta sha wahala sosai game da Yesu (Matta 27:19).
Mafarki a cikin cocin farko na Kristi
Bayan mutuwa da tashin Yesu ba shine cewa babu sauran mafarkai daga Allah. A ranar farko ta Fentikos, lokacin da aka zubo Ruhu Mai Tsarki, manzo Bitrus ya ba da jawabi. Ya fassara fitar da Ruhu Mai Tsarki kamar yadda annabi Joel ya annabta: Abin da ke faruwa a nan annabi Joel ya sanar: A ƙarshen zamani, Allah ya ce, zan zubo ruhuna a kan dukan mutane. Sa'an nan 'ya'yanku maza da mata za su yi annabci, matasa za su ga wahayi kuma tsofaffi suna mafarkin fuskoki.
Na'am, zan zubo ruhuna a kan dukkan barorina da barorina a lokacin, don su yi annabci. (Ayyukan Manzanni 2: 16-18). Tare da fitar da Ruhu Mai Tsarki, tsofaffi za su ga fuskokin mafarki da wahayi na matasa. Ruhun Allah ne ya ja -goranci Bulus yayin tafiyarsa ta mishan. Wani lokacin mafarki yana ba shi alamar inda ya kamata ya tafi. Don haka Bulus yayi mafarkin wani mutum daga Makidoniya kira zuwa shi: Ku haye zuwa Makidoniya ku zo ku taimake mu! (Ayyukan Manzanni 16: 9). A cikin Littafin Ayyukan Manzanni, mafarkai da wahayi alama ce cewa Allah yana cikin coci ta wurin Ruhu Mai Tsarki.
Abubuwan da ke ciki
- hangen nesa da mafarkai a cikin Littafi Mai -Tsarki
- Mafarkai a lokacin Littafi Mai -Tsarki
- Mafarki mai ban tsoro a cikin Baibul
- Allah yana sadarwa ta mafarki
- Fassarar mafarkai a cikin Littafi Mai -Tsarki
- Daniyel da mafarkin sarki
- Fassarar mafarki ta kafiri
- Mafarki cikin bisharar Matiyu
- Mafarki a cikin cocin farko na Kristi