Masu yin annabci a cikin Littafi Mai -Tsarki
Mai Ceton Annabci Mai Ƙofafi
Idan kuma suna jin kunyar duk abin da suka aikata, to ku sanar da su siffar haikalin da tsarinsa, fitowarta da ƙofar ta, duk sifofinta, da dukkan ƙa'idodin ta, da dukkan sifofinta da dukkan dokokinta, ku rubuta. sama da idanunsu, don su aiwatar da dukkan sifofin su da ƙa'idodin su daidai. (Eze 43:11)
Bayan fewan shekarun da suka gabata Ubangiji ya bani wannan rubutu kuma ya ce in rubuta abin da ya nuna min a cikin Kalmarsa game da Cocin sa. Akwai taskoki da yawa da aka ɓoye cikin Maganar Allah waɗanda Ruhu Mai Tsarki ya bayyana. Bulus ya kira waɗancan dukiyoyin ɓoyayyun, waccan hikimar, asiri.
Amma abin da muke magana, a matsayin asiri, shine ɓoyayyen hikimar Allah, wanda Allah ya riga ya tsara tun daga madawwami zuwa ɗaukakarmu. (1 Kor 2: 7)
Lokacin da Ubangiji ya umurce ni in yi nazarin abin da ake kira Umarnin Dawuda a cikin littafin Tarihi na farko, Ya nuna mani cewa masu tsaron ƙofar hoto ne na mai roƙon annabci.
Mai ceton ƙarshen zamani, lokacin da muke rayuwa yanzu na rubuta abin da na samu kuma na yi ƙoƙarin raba shi da mutane daban -daban, amma sai ya zama kamar mutane ba su fahimci abin da ake nufi ba, ba daidai ba ne lokaci don raba shi kuma na adana bayanan a cikin 1994, wutar Allah ta faɗi a wurare daban -daban kuma ta taɓa mutane kuma ƙarshen sakamako shine cewa sun sami sabuwar dangantaka ta kusa da Yesu, wanda ya faru da ni kuma na ji daɗin sabuwar dangantakar ta ta. Yesu da wasu abubuwa kamar hidima da abin da na rubuta ba su da mahimmanci a gare ni.
Wata rana na tambayi Ubangiji idan har bai kamata in jefar da rubutu na ba, amma Ubangiji ya ce, A'a, waɗannan sashe ne daga cikin sifofi da ƙa'idodin haikalin (cocin ƙarshen zamani).
A ranar 3 ga Janairu, 1998, John Painter (ɗan'uwan da na yi aiki tare da shi na rubuta labarin game da shafe-shafe bakwai na annabci daban-daban na ƙarshen zamani) ya rubuta wata kasida akan intanet wanda ya tabbatar min cewa lokaci ya yi da za a yi magana game da mai ceton annabci na ƙarshen zamani. Yahaya ya yi magana game da alfarwa ta Dawuda kuma cewa hoto ne na cocin ƙarshen zamani, da lokacin sauyawa tsakanin bukkoki biyu, alfarwar Musa da mazaunin Dawuda.
A cikin Littafi Mai -Tsarki mun karanta cewa kasancewar Allah ya bar mazaunin a lokacin da aka gina mazaunin Dauda, amma mutane sun ci gaba kamar babu abin da ya canza. Na ɗan lokaci an yi amfani da bukkokin biyu. Kuma dr. Mai zanen ya ce ko a ƙarshen zamani, za a yi amfani da bukkoki biyu a lokaci guda.
Wannan shine 'coci' tare da shugabanni marasa aminci da mutanen da suka gamsu da al'adun banza da al'adun mutane da ikilisiyar gaskiya ta ƙarshe wanda ke cike da kasancewar Allah kuma wanda Yesu ya gina ba mutum ba. Wannan haikalin haikali ne na sama, kuma mu ma haikalin Allah ne wanda yake zaune kuma muna bauta masa cikin Ruhu da gaskiya.
Dr. Painter yana ƙarfafa mu kuma ya rubuta cewa yanzu lokaci ya yi da za mu ɗauki hankalinmu, ba a cocin da za a yi hukunci ba amma a cocin da za ta kasance mai aminci har zuwa ƙarshen kwanaki. Dole ne mu bar cocin da ya rasa kasancewar Allah ga Yesu kuma mu mai da hankali kan maidowa da gina Ikilisiyar ƙarshen zamani. Kuma yana kiran wannan sauyi na mayar da hankali lokacin mika mulki.
Wannan lokacin canjin shine YANZU don haka yanzu lokaci yayi da zan raba muku abin da Allah ya nuna min game da mai ceton annabci, mai tsaron ƙofa a zamanin Sarki Dauda. Da farko, bari mu dubi alfarwa ta Dauda.
TABERNACLE DAVID
Bayan haka zan koma in sake gina rugugin Dawuda da ya lalace, zan kuma sake gina abin da ya fado daga ciki, in sake gina shi, domin sauran jama'a su nemi Ubangiji, da dukan Al'ummai da sunana yake. An kira, in ji Ubangiji wanda ke yin waɗannan abubuwa (Ayyukan Manzanni 15: 16-17 KJV)
An nakalto waɗannan kalmomin annabi Amos yayin taron Urushalima, inda aka yanke shawarar cewa Al'umman da suka tuba ba za a ɗora musu nauyin ƙarin dokokin dokokin Yahudawa ba. Muna gani a nan cewa aikin Yesu shine ya kira mutane don kansa daga cikin Al'ummai kuma ya sake gina bukkar Dawuda ta lalace (mazauni) domin su ma su sami wuri. Wannan zai faru a lokacin ragowar ko ƙarshen zamani (Zech. 8:12). Don haka Dokar Dawuda tana da matukar mahimmanci a gare mu da muke rayuwa a ƙarshen zamani.
A cikin Tsohon Alkawari, Sarki Dauda yayi aiki a matsayin annabi lokacin da ya karɓa kuma ya rubuta umarnin gina haikali daga Ruhu. Tsarin Haikali wahayi ne daga Allah ga Sarki Dauda kuma ya miƙa shi ga ɗansa Sulemanu don ya iya gina haikalin bisa ga tsarin Allah. (1 Laba. 28: 12.19). Ubangiji ya bayyana mani, ta wurin Ruhunsa, cewa masu tsaron ƙofar sa hoto ne na mai ceton annabci, kuma yanzu za mu ƙara yin nazarin wannan.
KADDARAR KALLO / ADDU'AR ANNABI.
Sarki Dawuda ne ya naɗa masu tsaron ƙofar. Sama'ila Mai gani da Sarki Dauda ne ya tabbatar da kiran nasu a hukumance (1 Laba. 9:22). Sarki Dauda yana wakiltar Kristi a nan kuma Sama'ila yana wakiltar Ruhu Mai Tsarki. Kristi shine Sarki, kuma Shugaban Jikinsa, Ikilisiya. Wannan hidimar mai tsaron ƙofa / mai yin annabci ta haka ne aka ba Jikin Kristi kuma Ruhu Mai Tsarki ya ba shi iko kuma ya shafe shi. Wannan yana faruwa kamar yadda Ruhu Mai Tsarki ya aiko Bulus da Barnaba a matsayin manzanni a Ayyukan Manzanni 13: 1-4.
AIKIN GATEWATCH / ANNABI INTERRUPTER.
Musamman aiki.
An zaɓi masu tsaron ƙofar aka ba su mukamansu kuma an ba su wasu ayyuka. A sakamakon haka, mun san cewa kowane mai ceton annabci yana samun takamaiman aikinsa daga Allah. An sa masu tsaron ƙofa a kowace ƙofa, ƙofar shiga alfarwa ta taruwa, a kusurwoyi huɗu na duniya, arewa, gabas, yamma da kudu. (1Ch 9:24) Ana kiran masu roƙo masu amana don yin addu'o'i don ƙasashe daban -daban na wannan duniyar.
Manyan masu tsaron ƙofar an ba su aikin samar da dakuna da wadata a cikin Haikalin Allah. Waɗannan masu tsaron ƙofofi su kasance masu tsaron Haikalin Allah dare da rana. Suna buɗe ƙofofin kowace safiya. Na yi imani cewa wannan hoto ne na masu ceton annabci musamman waɗanda aka kira su don yin addu'a ga ma'aikatun cikin coci (1 Tarihi 9:26) ko don kuɗin da ake buƙata don yin takamaiman aiki a cikin Mulkin Allah. (2 Laba. 31:14).
Sallum daga dangi, Korakiyawa, da wasu 'yan'uwansa su ne masu tsaron ƙofar alfarwar, kamar yadda kakanninsu suka kasance masu tsaron ƙofar sansanin Ubangiji (1 Laba. 9:19). Dole ne su kula da wanda ke shiga da fita daga alfarwar taro da rana. Wasu daga cikinsu an sanya su ga abubuwan da ake amfani da su a cikin haikalin. Wasu an sanya su ga kayan daki ko wasu kayan aiki a cikin Wuri Mai Tsarki (aya.27-29).
An naɗa babban ɗan Sallum a kan gidan burodi da sauran 'yan uwa a kan burodin nunawa. Sannan kuma an naɗa masu tsaron ƙofa kuma dole ne su yi tsaro a ƙofar haikalin don kada wani marar tsarki ta kowace hanya ya shigo. (2 Tarihi 23:19)
Jikinmu shine haikalin Ruhu Mai Tsarki kuma na yi imani cewa Allah yana nada wasu masu yin annabci don yin addu'a a gare mu. Musamman lokacin da aka sanya mu a sahun gaba kuma dole ne mu yi yaƙi da abokan gaba a yaƙin ruhaniya, yana da kyau lokacin da aka naɗa masu yin annabci a kanmu don su yi mana addu'a da dakatar da kibiyoyi masu tashi da ke zuwa gare mu da garkuwar bangaskiyarsu. Shin kun san garkuwar bangaskiya cikin Af. 6 yana da siffar ƙofar ko ƙofa? Yana da mahimmanci cewa an gwada komai a ƙofar kuma kada a shiga!
AIKIN AIKIN DA YA BOYE.
Kafin mu ci gaba, Ina so in yi wasu tsokaci game da hidimar mai ceton annabci. Na farko game da yin addu'a. Wataƙila ba za ku yarda da ni ba kuma ku yi imani cewa an kira kowa ya zama mai roƙo. Na yi imani abin da Maganar Allah ke faɗi akan wannan batun. A ciki na karanta cewa ana kiran mutane, a wasu lokuta, don yin ceto.
Kuma 'yan'uwansu, a ƙauyukansu, za su yi musu hidima na kwana bakwai a wasu lokuta, (1 Tarihi 9:25 KJV). Amma mai ceton annabci kira ne daga Allah a CIKIN LOKACI, a matsayin mai tsaron ƙofa a Haikalinsa. 2 Tarihi 35:15 mun karanta:
Mawaƙa, Asaf, suna kan matsayinsu bisa ga umarnin Dawuda, Asaf, Heman, da Yedutun mai gani na sarki. haka kuma masu tsaron ƙofa a kowace tashar jiragen ruwa. Ba sai sun katse hidimarsu ba, saboda 'yan'uwansu, Lawiyawa, sun shirya musu.
An kira mai roƙon annabci kuma Allah ya naɗa shi a cikin hidimar cikakken lokaci kamar sauran takamaiman ma'aikatu (1 Kor. 12: 5).
Yesu ya kuma yi magana game da irin wannan hidima a Sabon Alkawari lokacin da ya gaya wa almajiransa labarin wani mutum yana tafiya.
Kamar mutumin da ya je ƙasashen waje, ya bar gidansa kuma ya ba da iko ga bayinsa, ga kowa aikinsa, kuma ya umurci MAI KYAUTA ya duba. (Markus 13:34)
Yesu ya kuma yi magana game da irin wannan hidimar lokacin da almajiransa suka tambaye shi ko zai koya musu yin addu’a:
Amma idan kuna yin addu'a, ku shiga cikin ɗakin ku, ku rufe ƙofar ku, ku yi addu'a ga Ubanku a ɓoye; Ubanku mai gani a ɓoye zai ba ku lada. (Matiyu 6: 6)
Ina so in dan yi tunani kadan game da wannan rubutu dangane da addu'a. Hidimar ceton annabci hidima ce ta ɓoye. Na taɓa jin wani mai magana da yawun Afirka yana cewa a wani taron roƙo: Ma'aikatar ceton ita ce ma'aikatar da ke cire datti da ƙazanta daga jiki da inda haihuwa ke faruwa. 'Yan uwa maza da mata, wannan wuri ne a jikin mu wanda a kullum muke rufe shi da kyau. (1 Kor 12: 20-25).
AIKIN ANNABI NA RUDDI.
Na kira wannan mai tsaron ƙofa / hidimar hidima hidimar annabci domin na yi imani yana cikin hidimar annabi daga Afisa. 4:11. Wato, wannan hidimar tana ɗaya daga cikin nau'ikan hidimar annabci guda 7. Saboda wannan hidimar annabci ce, mai roƙon annabci Ubangiji ya wadata shi da ikon ganin abin da ke gudana a cikin zukatan mutane. (Luka 2:35). Allah kuma yana raba sirrin zuciyarsa da mai rokon annabci (Amos 3: 7).
Yana bayyana musu waɗannan abubuwa domin yana so su yi addu’a game da wannan don su yi addu’a cikin nufinsa da kuma ta Ruhu. Suna karɓar ladan su a cikin irin farin cikin da suke samu lokacin da Ubangiji ya amsa addu'o'in su a gaban idanun su. Wani lokaci za a aiko da mai ceton annabci tare da kalma daga Allah. Yana da mahimmanci cewa mai roƙon annabci baya yin annabci koyaushe.
Bugu da ƙari, Allah yana ba su amanar sirrin zuciyarsa, kuma ba koyaushe ake nufi da kowa ba. Mai roƙon annabci kuma dole ne ya ba da lissafin abin da yake faɗi, kamar sauran annabawa. Yana da kyau ku karanta Irmiya 23 daga aya ta 9 da kyau kuma ku yi rayuwa da shi. A cikin wannan babin mun karanta:
Ban aike waɗannan annabawan ba, duk da haka sun yi tafiya; Ban yi magana da su ba, duk da haka sun yi annabci. Amma da sun tsaya a cikin shawarata, da sun sa jama'ata su ji maganata, da sun mayar da su daga mugayen hanyoyinsu da mugayen ayyukansu. (Irm 23: 21-22)
Annabin da ya yi mafarki, ya faɗi mafarki, wanda kuma yake da maganata, ya faɗi maganata da gaskiya; menene bambaro yake da masara? in ji maganar Ubangiji. Shin maganata ba haka take ba: kamar wuta, maganar Ubangiji ce, ko kamar guduma mai farfashe dutse? Saboda haka duba, zan zama annabawa! in ji maganar Ubangiji, wanda ke satar maganata daga junansu: (Irmiya 23: 28-30)
Lokacin da Allah ya aiko wani don yin magana da kalmar annabci, kalmar tana tabbatar da Ruhu Mai Tsarki. Yana raye kuma yana da kirkira kuma yana haifar da sarari a cikin rayuwar mai karɓa, don kada kalmar ta koma fanko. Idan ba a faɗi wannan kalmar a lokacin da ya dace ba kuma a inda ya dace, kamar yadda Ruhu Mai Tsarki ya nuna, to ikon rashi ya yi karanci kuma a lokuta da yawa mutumin da aka yi nufin kalmar ba zai iya karɓa ba.
Allah ne kaɗai ya san zuciyarmu kuma Ya san lokacin da zuciyarmu ke shirye don karɓar wannan kalmar. Kalmomin annabci waɗanda ba a faɗi su a daidai lokacin na iya cutar da wani ba dole ba kuma Misalai suna cewa:
Brotheran'uwa da aka yi wa rauni ya fi garin da ba shi da ƙarfi isa, kuma jayayya kamar ƙulli ne.
(Misalai 18:19)
Wasu masu yin ceto sun yi magana, da kyakkyawar niyya, alhali kuwa Allah bai aiko su ba. Suna ganin abubuwan da ke buƙatar canzawa a cikin coci kuma Allah yana nuna su don su iya yin addu'a game da shi a cikin ɗakin su na ciki, amma a maimakon haka, suna magana da wasu game da abin da suka gani, ko kuma su tafi wurin fasto su kawo masa kalma. na wa'azi da / ko gyara.
Allah bai aiko su ba don haka suka zama sanadin rarrabuwa a cikin ikkilisiya kuma sau da yawa masu ccessorsto suna haifar da rarrabuwa a cikin coci. Wannan shine dalilin da ya sa fastoci da yawa ba sa farin ciki da masu yin addu’a a cikin ikilisiyarsu.
An ba su izinin yin addu'a, amma sun fi son kada su yi annabci. Don haka yana da mahimmanci cewa mai yin roƙo ya fahimci menene aikinsa da matsayin sa a cikin coci. Wasu fastoci ba sa son a yi annabci a cikin ikilisiyarsu kwata -kwata. Sarki Dauda ya karɓi kalmar da annabi Natan ya kawo masa, amma Sarki Saul bai karɓi kalmar daga annabi Sama'ila ba. Haka kuma za a tsananta mai rokon annabci kuma a ƙi shi kamar sauran annabawa.
Don haka, dole ne ita / ita ta yi tafiya cikin gafara kuma ta karɓi wannan zalunci da farin ciki. (Mat. 5:12). Dole ne koyaushe su sanya garkuwar bangaskiya don a dakatar da kibiyoyi cikin lokaci. Mai ceton annabci, ko za su iya faɗin abin da suka gani ko suka ji a ɗakin su na ciki, ko a'a, dole ne su bi shiriyar Ubangiji kuma kada su ji tsoron ɗan adam, amma su ɗauki tsoron Ubangiji a cikin zukatansu. Kuma kada su yarda da abin da wasu suke son dora musu, wato ba za su taɓa yin annabci ba.
SUNAYEN MASU KALLON KOFI DA MA'ANARSU.
Masu tsaron ƙofar hoto ne na masu ceton annabci na zamaninmu kuma Ruhu Mai Tsarki ya gaya mini in mai da hankali sosai ga ma'anar sunayensu. shafewa don ccessionto. Ruhu Mai Tsarki ya yanke shawarar wanene keɓewa don kowane aiki. Don haka ko da an yi amfani da mai yin roƙo don yin aiki a cikin wani keɓewa, har yanzu yana iya faruwa cewa Ruhu Mai Tsarki zai ba shi / ta wani shafewa ko aiki a wani lokaci, lokacin da ake buƙata. Don haka ba za mu iya ɗauka cewa shafe wani mutum zai kasance iri ɗaya koyaushe ba.
Hakanan yana da mahimmanci a fahimci cewa ma'aikatu ko ayyuka wani lokaci sukan yi karo da juna. Idan muka kalli umarnin Dawuda, alal misali, za mu ga cewa an naɗa wasu masu tsaron ƙofa don yin wasu ayyuka da ɗaukar wasu nauyi. Amma a wasu lokuta sun taimaki juna. Masu yin roƙo sau da yawa suna aiki tare. Littafi Mai Tsarki ya kuma yi magana game da manyan masu tsaron ƙofa, waɗanda ke kula da raba ayyukan tsakanin sauran masu tsaron ƙofa.
A wasu lokuta akwai kungiyoyin masu yin ceto, kuma a can Allah zai naɗa wanda zai jagoranci. Wannan mutumin ya san abin da Ubangiji yake so ya yi idan sun taru a matsayin ƙungiya. Ba lallai ne koyaushe ya zama mutum ɗaya ba saboda Ruhu Mai Tsarki yana shafe duk wanda yake so, kowane taron kuma. Shi ne Ruhu Mai Tsarki wanda dole ne ya jagoranci ba mutum ba.
Lokacin da muka yi nazarin ma'anar sunayen masu tsaron ƙofa, kamar yadda Ruhu Mai Tsarki ya umarce mu, za mu gane cewa waɗannan sunaye suna ba mu hoton hidimar mai tsaron ƙofa da mai roƙon annabci. Akwai sunaye da yawa a cikin Tsohon Alkawari, amma Ruhu Mai Tsarki ya fayyace mani cewa wasu sunaye ne kawai ke da mahimmanci kuma waɗannan suna kwatanta hidimar ceton.
Na kuma yi nazarin ma'anar wasu sunaye, amma akwai da yawa da na yanke shawarar yin nazarin waɗannan sunayen kawai waɗanda Ruhu Mai Tsarki ya nuna mini. Za ku ga cewa sau da yawa ina magana game da ma'anar wasu sunaye a Tsohon Alkawari. Ba na yin haka kamar haka, amma idan Ruhu Mai Tsarki ya bishe ni in yi wannan.
1- Sallama
shine 'mai mulki' akan masu tsaron ƙofar kuma sunansa yana nufin:
MAIDA, TARA,
SAMUN HUKUNCIN MUMMUNAN AIKI
Isra'ila ta yi farin ciki da Mahaliccinta, bari 'ya'yan Sihiyona su yi wa Sarkinsu kirari; Bari mutanen kirki su yi murna da haraji, su yi farin ciki a biranen sojojinsu. Yabo na Allah yana cikin maƙogwaron su, takobi mai kaifi biyu (Ibraniyawa 4:12) yana hannunsu don ɗaukar fansa ga al'ummai, azaba ga al'ummomi; su daure sarakunansu da sarƙoƙi, manyansu da sarƙoƙi na baƙin ƙarfe; don aiwatar da hukuncin da aka bayyana musu. Wannan shine daukakar dukkan sahabbansa. Hallelujah. (Zabura 149: 5-9 KJV)
Na yi imani cewa al'ummomi da sarakuna a nan suna wakiltar ikon aljanu da gwamnatoci.
A cikin wasiƙar daga Yahuza mun ga bayanin mugaye a tsakaninmu a ƙarshen zamani kuma ya ce Anuhu ya yi annabci cewa Ubangiji zai zo tare da dubun dubunsa masu tsarki don hukunta duk mugaye. Yesu ya ce yayin da yake duniya bai zo ya yi hukunci ba, amma Kalmar da ya yi magana za ta yi hukunci (Ibraniyawa 4:12). Yayin da adadin masu izgili ke ƙaruwa, dole ne ƙaunatattun Allah su tsare kansu cikin ƙaunar Allah, ta hanyar gina kansu cikin bangaskiyarsu da yin addu'a cikin Ruhu Mai Tsarki. An san Anuhu da dangantaka ta kud da kud da Allah don haka shi ne na bakwai daga Adamu (bakwai shine adadin kamala) hoton cocin ƙarshen zamani.
2- AKKUB
yana nufin:
RIQAWA KO HADUWAR DUBA
Bai kamata makiya da aljannunmu su biyo mu ba, amma dole ne a bi su.
3- TELEM / TALMON
yana nufin:
TARE DA KARFIN KARFI KO GYARA
Tun zamanin Yahaya Maibaftisma ya zuwa yanzu, Mulkin sama ya katse tafarkinsa da tashin hankali, kuma masu tashin hankali suna kwace ta. (Matiyu 11:12)
4-MADEEMJA
1 Tarihi 9: 21- yana nufin:
An haɗa shi zuwa JHWH DON MAGANIN MAGANIN / DAWO DA JHWH
Yesu shine Babban Firist da Mai Ceto, amma yana son masu roƙo su yi addu'a tare da shi.
5- JEDIAEL
1 Tarihi 26 - yana nufin:
SANI ALLAH, SUNA DA ALAKA DA ALLAH.
Mai yin roƙo ya san Allah kuma yana da dangantaka ta kusa da shi kuma Allah yana raba sirrin zuciyarsa da shi.
6- ZEBADYA
yana nufin:
SADAKA DAGA ALLAH.
Wannan hidimar kyauta ce daga Allah zuwa Cocinsa (Afisawa 4:11) kuma tana ƙarƙashin hidimar annabi.
7- OTHNI
yana nufin:
ZAKIN JHWH da kuma TURA DA TASHIN HANKALI.
Wasu masu yin addu’a Allah yana amfani da su don yin addu’ar haihuwar wani abin da Allah yake so ya yi. Zakin ya yi ruri don kare abin da ya ci. (Ishaya 31: 4, Ishaya 37: 3)
8- REFAEL
yana nufin:
ALLAH YASA MUDACE
In Jak. 5:16 da 1 Yahaya 5:16 muna ganin addu'ar adalai ana jin ta kuma ana warkar da wani.
Kuma an gafarta masa zunubansa.
9- ELAM
yana nufin:
ANYI GARANTI / SIRRIN
Ana yin addu'ar kafin bayan ƙofofi.
10- YAHAYA
yana nufin:
DAIDAI YHWH
Mai roƙo ya san sirrin zuciyar Allah. Shi / ita abokin Allah ne kamar Ibrahim.
11- SIMRI
yana nufin:
Kallo, HANKALI.
Kamar yadda kuka sani, koyaushe babban ɗan yana da albarka ta musamman, fiye da 'yan uwansa. Simri ba shine babba ba amma mahaifinsa ya tashe shi a matsayin shugaban masu tsaron ƙofa, saboda yana da ƙwazo.
Kun tabbata akwai baiwa daga Ruhu; fahimtar ruhu. Wannan baiwar ba wai kawai don gane abin da ke na Allah da abin da ba haka ba, amma an kuma ba mu wannan kyautar domin mu gane abin da Ruhu ke yi da abin da yake so ya yi a cikin taro ko yanayi. Masu yin annabci da yawa suna da wannan baiwar kuma suna iya gani ko gane abin da Ruhu yake so ya yi. Kuna buƙatar ku iya jin abin da Ruhu Mai Tsarki yake so ya yi, domin idan kuka ci gaba da yin annabci yayin da Ruhu ke son warkarwa, to kuna iya tafiya cikin sauƙi a gaban Ubangiji.
Don haka dole ne mu iya rarrabe abin da Ubangiji yake so a cikin taro kuma Ubangiji yana ba da wannan baiwa ga wanda yake so. Shafaffen Simri da na Sallum shine fifikon fifiko kuma mun riga munyi bayanin hakan. Koyaushe a cikin kowane taro za a sami wanda zai karɓi wannan shafe -shafe na wannan lokacin, kamar yadda Ruhu yake so, sannan wannan mutumin zai iya jagoranci. Wannan ya sa shi / ita ta zama 'babba' a wannan lokacin. Sallah !! (yi tunani game da wannan).
12-SEBUEL
yana nufin:
FASHIN ALLAH, KA DAWO, KA DAWO.
Wannan mai roƙo yana da takamaiman aiki daga Allah kuma yana karɓar iko da shafewa da yake buƙata. Mutum na iya kiran wannan shafewa na shafewar makiyayi. Allah yana amfani da wannan mai roƙo don kawo tsoron Ubangiji kuma yana iya ganin abin da ke faruwa a zuciyar ɗan adam. Irin wannan mutumin dole ne ya kiyaye zuciyarsa don kada mutum ya zama mai suka ko hukunci. Allah yana son mai roƙo ya kasance mai ƙauna da jinƙai. Muna buƙatar ƙaunar Allah kamar yadda aka bayyana a 1 Kor. 13 don zama mai yin roƙo mai inganci. Ruhu Mai Tsarki ya cika mu da ƙaunar Allah (Romawa 5: 5).
Abubuwan da ke ciki