Menene lamba 4 ke nufi a cikin Littafi Mai -Tsarki da kuma annabci?
Hudu ita ce lamba da ta bayyana a kai a kai cikin Nassosi Masu Tsarki, wani lokaci mai tamani. Hakika, lamba huɗu ta bayyana sau 305 a cikin Littafi Mai Tsarki. Waɗannan su ne wasu misalai:
Ezekiyel ya ga wahayin kerubobi. Akwai guda huɗu. Kowannensu yana da fuskoki huɗu da fikafikai huɗu. A cikin Ruya ta Yohanna, ana kiran waɗannan kerubobi huɗu masu rai (Wahayin Yahaya 4). Rayayyen halitta na farko kamar zaki ne; na biyun, kamar maraƙi; na uku, kamar mutum; na huɗu, kamar gaggafa da ke tashi.
Kamar kogin da ya fito daga Adnin don shayar da lambun Allah, wanda kuma ya kasu kashi huɗu (Farawa 2: 10-14), Linjila, ko bisharar Kristi, yana fitowa daga zuciyar Allah don isa duniya kuma ku ce wa maza: Allah yasa mudace duniya da lahira . Muna da gabatarwa huɗu na wannan, Linjila a cikin Linjila huɗu. Me yasa hudu? Domin dole ne a aika shi zuwa matsanancin kusurwa huɗu ko kuma zuwa sassa huɗu na duniya.
Ya yana son dukkan mutane su sami ceto… (1 Timothawus 2: 4). Linjilar Matta ta farko ta Yahudawa ce; Mark's na Romawa ne; Luka na Helenawa ne; da na Yahaya ga Ikilisiyar Kirista. An gabatar da Kristi ga dukan mutane a matsayin Sarki a cikin Matta; a cikin Mark a matsayin bawan Allah; cikin Luka a matsayin Sonan mutum; cikin Yahaya a matsayin ofan Allah. Saboda haka, yanayin Linjila za a iya kwatanta shi da kerub na wahayin Ezekiel da na Ruya ta Yohanna 4; a cikin Matiyu zaki; a Marcos zuwa maraƙi; a cikin Luka mutumin, a cikin John gaggafa yana tashi.
• A cikin Farawa 1: 14-19, an bayyana cewa a rana ta huɗu na halitta, Allah ya halicci rana, wata, da taurari kuma tare da shi rana da dare.
Sai Allah ya ce: Bari fitilu su bayyana a sararin sama domin raba rana da dare; Bari su sa hannu don yiwa alama yanayi, kwanaki da shekaru. Bari waɗannan hasken sama su haskaka a ƙasa; Kuma abin da ya faru ke nan. Allah ya yi manyan fitilu guda biyu: mafi girma ya mallaki yini, ƙarami kuma ya mallaki dare. Ya kuma yi taurari. Allah ya sa waɗannan fitilun a sama don haskaka Duniya, su yi mulki dare da rana, kuma su raba haske da duhu. Kuma Allah ya ga wannan yana da kyau. Da rana ta wuce, gari ya waye, don haka rana ta huɗu ta cika.
• A cikin Farawa 2: 10-14, an ambaci kogin Aljannar Adnin, wanda ya karye zuwa hannu huɗu.
Kuma wani kogi ya fito daga Adnin ya shayar da lambun, daga nan kuma ya kasu kashi huɗu. Sunan ɗaya Pisón; wannan shi ne wanda ke kewaye da duk ƙasar Havila, inda akwai zinariya; kuma zinariyar ƙasar tana da kyau; akwai kuma bedelio da onyx. Sunan kogi na biyu Gihon. wannan shi ne wanda ke kewaye da dukan ƙasar Cus. Sunan kogi na uku kuma shine Hidekel. Wannan shi ne wanda ya nufi gabashin Assuriya. Kuma kogi na huɗu shine Yufiretis .
• A cewar annabi Ezekiel, Ruhu Mai Tsarki yana bisa dukan Duniya, kuma ya ambaci iska huɗu, inda kowannensu yayi daidai da mahimmin batu.
Ruhu, zo daga iska huɗu ku busa. (Ezekiyel 37: 9)
• Duk mun san bishara guda huɗu waɗanda ke ba da labarin rayuwar ofan Allah a Duniya. Su ne bishara, a cewar Saint Matta, Saint Mark, Saint Luka, da Saint John.
• A cikin Markus 4: 3-8 a cikin almarar mai shuki, Yesu ya ambaci cewa akwai nau'ikan ƙasa huɗu: abin da ke kusa da hanya, wanda ke da duwatsu da yawa, na ƙayoyi, a ƙarshe ƙasa mai kyau.
Ji: Duba, mai shuki ya fita yayi shuka; kuma lokacin shuka, sai wani sashi ya faɗi a kan hanya, tsuntsayen sararin sama suka zo suka ci. Wani sashi kuma ya fada cikin duwatsu, inda babu kasa mai yawa, kuma ta bullo nan ba da jimawa ba saboda ba ta da zurfin kasa. Amma rana ta fito, ta ƙone; kuma saboda ba shi da tushe, sai ya bushe. Wani sashi kuma ya fāɗi a cikin ƙaya, ƙaya kuwa ta tsiro ta nutsar da ita, ba ta hayayyafa ba. Amma wani sashi kuma ya fāɗi a ƙasa mai kyau, ya ba da 'ya'ya, domin ya tsiro ya yi girma, ya haifi talatin da sittin da ɗari da ɗaya.
Lambobi biyar na Littafi Mai -Tsarki tare da ma'ana mai ƙarfi
Littafi Mai -Tsarki, littafin da aka fi karantawa koyaushe, yana ɓoye lambobi da asirai da yawa. Littafi Mai -Tsarki cike yake da lambobi waɗanda ba su bayyana adadin gaske ba amma alama ce ta abin da ya wuce. Daga cikin Semites, ya dace a watsa maɓallan ko ra'ayoyi ta lambobi. Ko da yake babu lokacin da aka bayyana abin da kowace lamba ke nufi, masana sun gano abin da yawancinsu ke alamta.
Wannan baya nufin cewa a duk lokacin da lamba ta fito a cikin Littafi Mai -Tsarki, tana da ma'anar ɓoye, yawanci tana nuna adadin gaske, amma wani lokacin ba haka bane. Kasance tare da mu don sanin lambobi biyar na Baibul tare da ma'ana mai ƙarfi.
Lambobi biyar na Littafi Mai -Tsarki masu ma’anar MAFARKI
1. Lambar DAYA alamar duk abin da ya shafi Allah. Yana wakiltar mulkin allahntaka. Mun gani, alal misali, a cikin wannan nassi daga Kubawar Shari'a 6: 4: Ji Isra'ila, Ubangiji Allahnmu ne, Ubangiji ɗaya ne.
2. UKU shine duka. A halin yanzu, na baya, da na gaba, girma uku na lokaci, yana nufin koyaushe. Mun gani, misali, a cikin Ishaya 6: 3 Mai Tsarki, mai tsarki, mai tsarki Ubangiji Mai Iko Dukka; dukan Duniya cike take da darajarsa. Ta wurin faɗin Mai Tsarki sau uku, yana nufin cewa har abada ne. Uba, Sona, da Ruhu Mai Tsarki (3) sun zama Triniti. Yesu Almasihu ya tashi a rana ta uku, kuma sau uku shaidan ya jarabce shi. Akwai bayyanuwa da yawa na wannan adadi tare da ma’anar da ta zarce adadi zalla.
3. SHIDA shine lambar ajizanci. Kamar yadda za mu gani a ƙasa, BAKWAI cikakke ne. Kamar yadda ba cikakke bane, yana da alaƙa da ɗan adam: Allah ya halicci mutum a rana ta shida. 666 shine adadin shaidan; Mafi ajizanci. A nesa daga kamala da maƙiyin zaɓaɓɓun mutane, mun sami Goliyat: wani kato mai tsawon ƙafa 6 sanye da kayan yaƙi shida. A cikin Littafi Mai -Tsarki, akwai ƙarin shari'o'i da yawa waɗanda shida suka shafi ajizanci ko akasin nagarta.
4. BAKWAI shine adadin kamala. Allah ne ya halicci duniya, kuma a rana ta bakwai ya huta, wannan yana nuni a sarari ga kamala da kammalawar halitta. Akwai misalai da yawa a cikin Tsohon Alkawari, amma inda aka fi ganin alamun wannan lambar a cikin Apocalypse. A cikinsa, St. Yahaya yana gaya mana hatimin bakwai, ƙaho bakwai ko idanu bakwai, alal misali, alamar cikar asirin, azaba ko hangen nesa na Allah.
5. GOMA SHA BIYU yana nufin zaɓaɓɓu ko zaɓaɓɓu. Idan mutum yayi magana akan ƙabilu 12 na Isra’ila, ba yana nufin cewa su 12 ne kawai ba, amma su zaɓaɓɓu ne, kamar yadda manzanni suke 12, koda sun fi yawa, zaɓaɓɓu ne. Goma sha biyu sune ƙananan annabawa, kuma a cikin Wahayin Yahaya 12, sune taurarin da ke yiwa Matar kambi ko 12 ƙofofin Urushalima.
Sauran lambobin Littafi Mai -Tsarki tare da alamomi sune, alal misali, 40, wanda ke wakiltar canji (ambaliyar ta yi kwana 40 da dare 40) ko 1000, wanda ke nufin taro.
Abubuwan da ke ciki
- Menene lamba 4 ke nufi a cikin Littafi Mai -Tsarki da kuma annabci?
- Lambobi biyar na Littafi Mai -Tsarki tare da ma'ana mai ƙarfi
- Lambobi biyar na Littafi Mai -Tsarki masu ma’anar MAFARKI
- Menene Lambar 4 Ma'anar Annabci
- Inda a cikin Littafi Mai -Tsarki Ya Ce Babu Laifi Mafi Girma…
- MAFARKIN SAPPHIRE A CIKIN LITTAFI MAI TSARKI
- Siffar Littafi Mai Tsarki na Jared - Menene Jared yake nufi?
- Menene Ma'anar lamba 5 ke nufi a cikin Littafi Mai -Tsarki?
- MA'ANAR RUHU A TSAKANIN LITTAFI MAI TSARKI